來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)
最近幾天，貴州的村BA又火出圈。一場(chǎng)村BA決賽，現(xiàn)場(chǎng)特別像趙本山、宋丹丹小品臺(tái)詞“鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人?！泵枋龅哪菢樱钊瞬挥勺灾鞯伢@嘆“那家伙那場(chǎng)面是相當(dāng)大”。即使到不了現(xiàn)場(chǎng)，看看現(xiàn)場(chǎng)拍下的照片和視頻，就讓人激情澎湃。
這場(chǎng)比賽也是貴州省第一屆“美麗鄉(xiāng)村”籃球聯(lián)賽總決賽。根據(jù)貴州省體育局發(fā)布的消息，比賽于3月27日舉行，黔東南州代表隊(duì)68：65戰(zhàn)勝遵義市代表隊(duì)，奪得冠軍。舉辦地臺(tái)盤村，只是貴州省黔東南州臺(tái)江縣的一個(gè)小山村。如今，這個(gè)小山村因?yàn)榕e辦村BA名聲大噪，從線下火到線上，線上的熱潮又帶火了村子的旅游、農(nóng)產(chǎn)品、村BA文創(chuàng)產(chǎn)品。
現(xiàn)場(chǎng)是一種什么樣的氛圍呢？?jī)扇f(wàn)多觀眾，占不到座位或者去晚了的，只能自帶小板凳、人字梯，站在上邊看。這么龐大的數(shù)字，是不是有點(diǎn)兒驚人！更讓大家津津樂(lè)道的是，比賽熱場(chǎng)、中場(chǎng)休息時(shí)段，舞蹈演員帶領(lǐng)群眾在球場(chǎng)里蹦起了“苗迪”?！懊绲稀笔鞘裁矗渴桥_(tái)江縣多個(gè)非遺文化融合，是由具有當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕顒?dòng)融合而成的一項(xiàng)娛樂(lè)樣式，音樂(lè)中吸收了苗族蘆笙和反排木鼓舞的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，又融進(jìn)時(shí)尚動(dòng)感的現(xiàn)代電聲組合，節(jié)奏動(dòng)感時(shí)尚，場(chǎng)面熱烈歡快。最重要的是，群眾可以自主參與。可以想象，燃爆的現(xiàn)場(chǎng)，蹦上一段“苗迪”，何等刺激，何等難忘！
村BA的種種被頻頻推上熱搜，現(xiàn)場(chǎng)視頻在各平臺(tái)的點(diǎn)擊量超高。難怪有媒體評(píng)價(jià)：從其在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)的熱搜、制造的話題來(lái)看，絲毫不亞于一場(chǎng)CBA、NBA決賽。
村BA如此引人關(guān)注的底蘊(yùn)是什么？換句話說(shuō)，它的根到底扎在哪里？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有多方面的解讀。大家普遍認(rèn)同的一個(gè)，是賽事的生活化和濃濃的鄉(xiāng)土味。提到看籃球賽，大家腦海里首先會(huì)浮現(xiàn)出現(xiàn)代化的籃球館和各種設(shè)施、專業(yè)的拉拉隊(duì)等。村BA則風(fēng)格迥異。給大家?guī)?lái)迥異感覺(jué)的，恰恰是其生活化和鄉(xiāng)土味，這是一種返璞歸真的真實(shí)感和親切感，是一種不加修飾的趣味性的娛樂(lè)性。
我一直很留意村BA的各種消息。在那些現(xiàn)場(chǎng)圖片和視頻里，在那些有趣的場(chǎng)面和花絮中，村BA的氣質(zhì)和特點(diǎn)表露無(wú)遺：比賽場(chǎng)地直接設(shè)在露天，就放在村里的一塊空地上；看球不用門票，座位先到先得；獎(jiǎng)品都是村里自產(chǎn)的香米、鱘魚、麻鴨等農(nóng)副產(chǎn)品……
在總決賽結(jié)束后的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，第三名銅仁市代表隊(duì)的獎(jiǎng)品就是麻鴨。每名獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員獲兩只麻鴨。這兩只麻鴨都被綁好了，一邊一只掛在木棍上。領(lǐng)獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)員就樂(lè)呵呵地把這份獎(jiǎng)品挑在肩上。有隊(duì)員的獎(jiǎng)品逃跑了：其中，至少兩只麻鴨沒(méi)有綁結(jié)實(shí)，從木棍上滑下來(lái)，欲溜之大吉?，F(xiàn)場(chǎng)工作人員一番緊急行動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)捉逃鴨。這么特別的歡樂(lè)場(chǎng)面，除了村BA，從哪里還能看到？
“村BA頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)獎(jiǎng)品自己逃跑了”的詞條不斷登上熱搜，視頻也被大家熱轉(zhuǎn)。看過(guò)視頻的網(wǎng)友紛紛留言：“比賽接地氣，獎(jiǎng)品也接地氣！”有的繼續(xù)開腦洞：“要不順便再來(lái)一場(chǎng)抓鴨子比賽？隊(duì)友比賽完了，讓觀眾也狂歡一下？”
這些場(chǎng)面和花絮，散發(fā)著鄉(xiāng)土味，這是村BA才有的味道；體現(xiàn)著生活化，讓人親近，讓人身心放松。看村BA，不必梗著脖子，端著架子，更不會(huì)產(chǎn)生那種當(dāng)個(gè)觀眾比上場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員還累的感覺(jué)。
追根溯源，體育運(yùn)動(dòng)本身就起源于人類的勞動(dòng)和生活。學(xué)術(shù)界對(duì)此這樣表述：“人類的體育活動(dòng)起源很早，最早的形式應(yīng)該是自發(fā)的、出于生存本能需要的一種身體行為?！敝螅藗?cè)谏a(chǎn)生活的基礎(chǔ)上，出于宗教敬神祭祀或世俗游戲娛樂(lè)的需要，在農(nóng)耕、游牧、狩獵過(guò)程中，根據(jù)這些活動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造出各種各樣的體育運(yùn)動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)的根，本就扎在生活中，它的基因中就儲(chǔ)存著鄉(xiāng)土味和生活化的內(nèi)容。在村BA這里，更能明顯地感受到這一點(diǎn)。村BA賽事由臺(tái)盤村的籃球賽逐漸擴(kuò)展興起，而臺(tái)盤村之所以舉辦籃球賽，則源于當(dāng)?shù)亍傲铝背孕鹿?jié)。村民為了預(yù)祝糧食豐收，會(huì)舉辦各種各樣的活動(dòng)，包括“斗?！薄岸辐B”等體育賽事，其中，籃球賽因?yàn)閰⑴c度廣、認(rèn)可度高，逐漸發(fā)展成今天的規(guī)模，并產(chǎn)生了前所未有的影響。可喜的是，雖然規(guī)模和影響越來(lái)越大，但是村BA的鄉(xiāng)土味沒(méi)丟，生活化也保持得原汁原味。
在發(fā)展過(guò)程中，有些體育活動(dòng)外延會(huì)不斷拓展，其承載的內(nèi)容往往也會(huì)越來(lái)越厚重，而這些內(nèi)容又會(huì)反過(guò)來(lái)影響現(xiàn)實(shí)生活。射箭就是如此。在發(fā)展為現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之前，射箭與人們生活的關(guān)系非常直接、密切。其早期的一段發(fā)展軌跡與今天的村BA有頗多相似之處。在《孔子家語(yǔ)》中，曾記載孔子觀看鄉(xiāng)射禮并退而與弟子們共同演習(xí)的場(chǎng)景，從“觀者如墻堵”這樣的描述看，其熱鬧場(chǎng)面并不遜于村BA。
我們不妨先簡(jiǎn)單勾勒一下射箭的歷史。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)與研究，中國(guó)早在舊石器時(shí)代晚期就發(fā)明了弓箭，弓箭一直是人們狩獵和軍隊(duì)打仗的重要武器。顯然，射箭與人們的生活直接相關(guān)。自周朝起，射箭已經(jīng)發(fā)展并形成了宗教性和娛樂(lè)性的特點(diǎn)，這也成為中華禮儀文化中“射禮”的起源。鄉(xiāng)射禮亦是“五禮”中的嘉禮之一。另外，“射”藝作為“六藝”之一，又被當(dāng)作個(gè)人增強(qiáng)自我修養(yǎng)的途徑，成為官方教育和選拔人才的方法。
在《論語(yǔ)》中，記載孔子對(duì)于射禮的看法如下：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！痹谶@句話中，孔子通過(guò)射禮闡述了關(guān)于君子之爭(zhēng)的看法。
《孔子家語(yǔ)》中的《觀鄉(xiāng)射》篇，相關(guān)記載更豐富、更詳細(xì)。山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授楊朝明解讀時(shí)認(rèn)為，本篇由三部分組成，三者所論雖非一事，卻都是孔子觀禮后對(duì)禮義的闡發(fā)，體現(xiàn)了孔子“一以貫之”的教化思想，即通過(guò)禮樂(lè)教化，實(shí)現(xiàn)“王道蕩蕩”的理想。
該篇第一部分，記載了孔子觀看射禮后大發(fā)感慨的一段故事：孔子觀于鄉(xiāng)射，喟然嘆曰：“射之以禮樂(lè)也，何以射？何以聽？循聲而發(fā)，而不失正鵠者，其唯賢者乎？若夫不肖之人，則將安能以求飲？”為了更進(jìn)一步闡明射禮的內(nèi)涵，孔子還專門帶著一眾弟子演習(xí)鄉(xiāng)射禮。在矍相之圃舉行的這項(xiàng)活動(dòng)顯然大受歡迎，圍觀的人圍得像一堵墻似的?？鬃酉Ｍ?，通過(guò)這樣的活動(dòng)，讓圍觀者生動(dòng)體會(huì)“射者進(jìn)退周還必中禮”“射求正諸己，己正而后發(fā)，發(fā)而不中則不怨勝己者，反求諸己而已矣”的深刻道理，從而培養(yǎng)君子人格和仁德之心。
從生活中演繹而來(lái)的“射禮”，又反過(guò)來(lái)對(duì)生活產(chǎn)生諸多影響。從這個(gè)角度來(lái)觀察，村BA何嘗不是如此？
“我們可以說(shuō)村BA激發(fā)出了一種現(xiàn)代鄉(xiāng)村的新生活力，也可以說(shuō)它在喚醒一種悠遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)。通過(guò)村BA，我們看到了體育的另一種可能，也看到了鄉(xiāng)村建設(shè)的另一條思路?！迸炫刃侣劦脑u(píng)論認(rèn)為，“鄉(xiāng)村的體育活動(dòng)，通常是全民性和節(jié)慶性的，以至于帶動(dòng)鄉(xiāng)村成為一個(gè)歡快和安樂(lè)的整體。相對(duì)于現(xiàn)代都市來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村本就該是一個(gè)豐腴、生長(zhǎng)和情感洋溢的所在。村BA為我們找到了，或者說(shuō)找回了這種感覺(jué)，它不僅是一種景觀，更是一種生活。”
村BA的魅力，正在于把根深深地扎進(jìn)生活中。根扎得越深，根系越發(fā)達(dá)，它就會(huì)長(zhǎng)得越壯實(shí)。