黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！边@深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上不斷取得輝煌成就、創(chuàng)造歷史奇跡最直接的思想理論原因。深刻理解中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，既要立足馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐，從中國(guó)化馬克思主義的歷史發(fā)展邏輯去理解，也要放眼馬克思主義的世界發(fā)展，從馬克思主義的歷史發(fā)展邏輯去理解，從而更深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的世界歷史意義。
從中國(guó)化馬克思主義的歷史發(fā)展邏輯看
馬克思主義在中國(guó)成功的理論和實(shí)踐，完整體現(xiàn)了馬克思主義理論和實(shí)踐辯證發(fā)展的全過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐不斷譜寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化實(shí)踐的輝煌篇章，馬克思主義中國(guó)化的理論不斷開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論的全新境界。前者體現(xiàn)為在馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代不斷取得的偉大成就、創(chuàng)造的歷史奇跡，是馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐的過(guò)程。后者則主要表現(xiàn)為以中國(guó)的成功實(shí)踐為基礎(chǔ)，馬克思主義中國(guó)化的不斷飛躍，是中國(guó)實(shí)踐上升為馬克思主義理論的過(guò)程。
在中國(guó)化馬克思主義的理論發(fā)展中，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，主要體現(xiàn)為中國(guó)化馬克思主義不斷開辟的新境界、實(shí)現(xiàn)的新飛躍。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同不同歷史時(shí)期的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新發(fā)展、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。先后創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍；形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期新的飛躍；創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代新的飛躍。
馬克思主義中國(guó)化的三次飛躍以中國(guó)的具體實(shí)踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯為維度，反映的是立足我們中國(guó)自己的實(shí)際、體現(xiàn)的是我們中國(guó)自己的理論和實(shí)踐視野。
從馬克思主義的歷史發(fā)展邏輯看
站在整個(gè)人類發(fā)展的歷史，特別是馬克思主義發(fā)展的整個(gè)歷史看，中國(guó)化馬克思主義無(wú)疑是世界馬克思主義發(fā)展圖譜當(dāng)中最重要、最亮眼的馬克思主義，也是對(duì)馬克思主義發(fā)展貢獻(xiàn)最大的馬克思主義。中國(guó)化馬克思主義所具有的世界歷史意義，決定了中國(guó)化馬克思主義不斷實(shí)現(xiàn)的飛躍實(shí)現(xiàn)的不僅是馬克思主義中國(guó)化的飛躍，也是馬克思主義的飛躍，開辟的不僅是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，也是馬克思主義的新境界，是在更廣泛更普遍的意義上對(duì)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的深刻論證。
立足馬克思主義的歷史發(fā)展邏輯，毛澤東思想主要解決了在一個(gè)落后的半殖民半封建國(guó)家如何進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的問(wèn)題，使馬克思主義進(jìn)到毛澤東思想階段；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要解決了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，使馬克思主義進(jìn)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系階段；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要解決了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的問(wèn)題，使馬克思主義進(jìn)到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想階段。
馬克思主義發(fā)展，其中的重要發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)的。它是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的必然歷史結(jié)果，決定了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義必然繼續(xù)承擔(dān)起未來(lái)引領(lǐng)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命。
從開辟馬克思主義的新境界看
馬克思主義理論不是教條，而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。回顧馬克思主義的發(fā)展史，馬克思主義的強(qiáng)大生機(jī)和活力，主要體現(xiàn)為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的理論和實(shí)踐，著眼馬克思主義的未來(lái)發(fā)展，永葆馬克思主義的生機(jī)和活力，還必須在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的理論和實(shí)踐中，不斷推動(dòng)馬克思主義與時(shí)代實(shí)際情況相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，大力推動(dòng)馬克思主義創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義新境界。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)新時(shí)代的具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，既譜寫了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，也譜寫了馬克思主義的新篇章，開辟了馬克思主義的新境界，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，也現(xiàn)實(shí)了馬克思主義新的飛躍，從而再次在世界范圍內(nèi)為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。歷史和理論都充分證明，中國(guó)需要馬克思主義，馬克思主義也需要中國(guó)，在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，已經(jīng)成為不斷譜寫馬克思主義新篇章、開辟馬克思主義新境界不可或缺的最重要主體。
實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境，開辟馬克思主義的新境界更無(wú)止境，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新篇章、馬克思主義的新篇章，開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界、馬克思主義的新境界，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人莊嚴(yán)的歷史責(zé)任，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的深刻自信，在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行的理論和實(shí)踐中，以善納百川、有容乃大的謙虛謹(jǐn)慎和宏博胸懷，放眼未來(lái)、胸懷天下的寬闊視野和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、自覺(jué)創(chuàng)建豐富人類文明新形態(tài)，不斷引領(lǐng)馬克思主義的飛躍和發(fā)展。
（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任、教授）